位于河南商丘的应天书院源于后晋，兴于北宋，与当时的岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院并称北宋“四大书院”，成就了范仲淹等一批名臣文士。书院制是中国古代教育的典型，应天书院为何居于“四大书院”之首，又为何被称为中国古代文化的精神高地？近日，河南省商丘师范学院人文学院教授李可亭接受中新社“东西问”专访，予以解读。

　　现将访谈实录摘🍳要如下：

　　中新社记🌦者：应天书院经历了怎样的发展历程？

　　李可亭：中国教育的书院制始于唐🐯代，有官府与个人两个源头，官办书院的源头是丽正书院。

　　应天书院的前身是后晋时期虞城人杨悫(què)在宋州(州治在今商丘)创办的睢阳学舍，这是中国古代书院萌芽破土阶段。《宋史》称杨悫“力学勤志🍊，不求闻达”，一心一意办教育，其创榛辟莽、前驱先路的精神受到后人尊重。后杨悫学生戚同文继承师业，筑室聚徒，修葺学舍，将睢阳学舍发扬光大，被称为“睢阳先生”。

　　从睢阳学舍到应天书院，应天府民曹诚功不可没。其捐资助学，以睢阳学舍为基，建校舍150间，聚书1500卷。为嘉许曹诚义举，公元1009年，宋真宗赐“应天府书院”之名，并令人书写匾额，这是应天书院历史发展的关键节点。

　　宋真宗景德三年(公元1006年)，宋州改名应天府。宋真宗大中祥符七年(公元1014年)，应天府升格为南京，成为都城开封陪都。故应天书院又称南京书院、南都书院，范仲淹所著《南京书院题名记》中的书院便🕕是应天书院。

　　宋仁宗景祐二年(公元1035年)，应天府书院改为应天府府学。八年后又升为南京国子监，成为北宋最高学府，同时也是中国古代书院中唯一升级为国子监的书院。

　　公元1127年，北宋灭亡，应天书院毁于战火。其后屡建屡废，不断更名。元朝初年虽建有归德府学和文庙，但规模大减。明朝中叶，黄河决口，睢阳城没于水下，应天书院随之被毁。明嘉靖十三年(公元1534年)，河南巡按监察御史蔡叆将位于商丘城西北隅的社学改建成应天书院。明万历三十九年(公🕛元1611年)，归德知府郑三俊在府城东门内建范文正公讲院，效法范仲淹精神，培养了许多杰出人才。

　　后应天书院又经多次重修废弃，最终在清朝末年废科举兴学堂背景下，于光绪三十一年(公🆔元1905年)改建为归德府中学堂。应天书院历史画上句号，也标志着中国书院制的终结。

　　中新社记者：应天书院为何能升级为北宋时期的国子监？

　　李可亭：据白新良《中国古代书院发展史》统计，宋代共有书院515所，其中73所为北宋书院，317所为南宋书院，125所因史料不完整而统称为宋代书院。

　　在宋代，应天书院、岳麓书院、嵩阳书院、白鹿洞书院闻名于世。从位置上看，只有应天书院处于闹市，另三所均在山中。应天书院晋升为府学、国💢子监，成为北宋最高学府，是书院中唯一。

　　晋升为府学后，应天书院作为官办书院，与北宋朝廷紧密相连，其主讲、助教、说书、讲授官皆由朝廷任命。官府还划拨学田以资支持🐗，并时有恩赐，增加进士录取配额。此等殊荣，源于商丘作为赵宋龙兴之地的特殊地位，其它书院难以比肩。

　　其次，应天书院办学模式被